云南旅游—淌过四方街
淌过四方街的何止是玉泉河的泉水，还有被滋润的目光。 丽江古城荣膺“世界文化遗产”后，四方八面的游客接踵而至。 金秋时节，我踏上这片倾慕已久的土地。拜访古城，不管王公贵族抑或平民百姓，一律步行。没有汽车的噪音，没有单车的冲撞，青石板铺设的街巷，在足音的声声叩击中，诉说着沧海桑田，世事更迭。漫步古城，轻松逍遥。古城风景，最引人人胜的当数潺潺流水。玉泉河的若干支流，叮叮咚咚，穿街走巷，仿佛一群天真活泼的顽童，一直伴在左右。 建于南宋末的丽江古城，300多座大小不一的石桥、石板桥、木板桥，像一根根项链，将花红柳绿、鸟语墨香的纳西人家串连于清波之间，轻描谈写中展现山小桥、流水、人家的美境。宛若伏羲八卦的街巷，典雅中折射文化：匠心独运的纳西祖先筑城时摒弃围墙，以四方街为主要通道，莫不是以此告诫子孙不要闭关守旧，不要围困自我，我不禁想到两个奇妙的现象，“文革”时全国各地相继竖起了高大挺拔的毛主席塑像，后来又相继消失了。而丽江红太阳广场的那尊毛主席塑像仍庄严雄伟地屹立在大地之间。另一个奇妙的现象是，藏传佛教从西藏传人丽江被纳西欣吸纳后没再往内地传，汉传佛教从滇西传人丽江也被纳西族吸纳后没有再往外传：纳西人心中有杆秤，不附庸风雅，不盲目随从。源远流长的东巴文化享誉西方，空灵飘逸的纳西古乐远渡重洋，人数不多的纳西族却有200多名具有高级职称的学者。文化是—个民族创造力和生命力的源泉，文化是一个民族的慧根和支柱。 思绪如水，牵动我深入古城。 环绕街巷的泉水在一个个岔道欢快地交汇，继而义激荡着各奔前程。是街巷分流了泉水，还是泉水划开了街巷?我选择一条泉水跟踪而行。殊不知，这个调皮的顽童拔脚闯入院落，抛下我孤零零立于空巷，忽然听见嘻嘻哈哈，原来调皮的顽童腰身一扭，闪山门庭，嘻笑着，奔跑着，欢呼着：我在这儿，我在这儿——跟随泉水，踅进一户人家，主人递过草墩邀我入座，沏杯清茶让我小憩，没有田陌生人擅自人室而见怪，没有嘘寒问暖的客套，珍视每一次相遇相识的情缘，营造山他乡遇故人的亲和、友善，缕缕温馨与袅袅茶香，交织升腾。鹅卵石镶砌的院心，清风拂动的垂柳，垂柳上悬挂的鸟笼，鸟笼里鸣唱的画眉，还有花台上色彩纷呈的花草，诗情画意，恍惚中，人已坐进张择端的《清明上河图》。 古城许多人家夜夜枕着穿屋而过的泉水入眠，谛听泉水弹奏高山的执着，冰雪的坚韧，一代代纳西人由此陶冶出泉水般清纯的性情。古城的纯洁和优美均得益于水。 位居“茶马古道”、起源于商繁荣于商的古城，主营庄稼活产品的新义街、土特产品的五—街、民族服饰的七一街、文物古董的新华街、民族小吃的光义街、铜器银具的四方街，纵横交错，琳琅满目。青瓦白墙木结构的店铺内，面呈慈祥的店主少有商人的势利奸诈。徜徉古城，不会遭遇纠缠你兜售生意的商贩，也不会听到推销商品的吆喝。老大妈们端个草墩聚在雕栏刻柱的房檐下，捻麻线，纳鞋底，唠家常，不时轻唤一声，将跑开去的毛头孙儿招回膝前：鹤发童颜的美须公，伸手沾沾门前流泉，然后朝脚前一盆盆文竹、兰花、月季弹开手指，洒出一串晶莹的水珠。偶尔，从小巷深处飘来悦耳的纳西古乐，一颗颗珍珠般的音符，跳进泉水，激起一朵朵亮丽的惊喜。 本世纪40年代初到丽江生活过9年的俄国人顾彼得写过一本《被遗忘的王国》，其中《纳四人的音乐美术及闲暇时光》一文说：“纳西人不但谙熟音乐，而且不少人毕生爱好绘画艺术，花鸟是他们最喜爱的主题之一。随处可见的是用浮雕和绘画装饰的门窗、天花板，堪称艺术宫殿般的民居。纳西人并非为名利而画，仅仅只是为了满足一下对美的追求而已。”顾彼得感慨万千地说：“时间，在纳西人眼里是一位文质彬彬的良师，一位值得信赖的朋友。” 当竞争激烈的都市人忙得什么都有却没有时间，当贪得无厌的市侩穷得什么都没有却只有钱，丽江古城居民与清悠悠的泉水相依相伴的这份悠然恬淡，流露出享受时间的幸福，拥有平和的富足。欣羡之余，不禁扪心自问，滚滚红尘，忙忙碌碌，究竟想得到什么? 古人云：“水尝无华，相荡而面涟漪。石本无火，相击面生灵光。”大江小河，最终都向东而去。东方，迎接太阳面向光明的方向。倾听生生不息的泉水，感悟人生的悲欢离合，民族的兴亡盛衰，是啊，只有流动，才不腐朽；只有前进，才能超越自我。
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