打谷子·筒裙·水中戏嬉
五月份，正是谷子该收获的时节，傣寨里的人家不管谁家有事，都是靠亲戚朋友来帮忙。勐腊乡曼那村的爱拉平日在电站当工人，这天上午村里的几个朋友帮着他把谷子收回来了，中午由他请客，买来烟酒和肉，从自己家地里摘的菜，鱼是从自家鱼塘里打的，所以，这么丰盛的一顿饭也没花多少钱。下午就一起帮着他的朋友波温岁家去打谷子，先将竹席铺在割完的地里，田地就成了打谷场，男人用自制的农具把割下来的谷子粗粗打一遍，女人们身穿着色彩鲜艳的筒裙，手中挥舞着木锤细细地打着谷子，青山绿水映衬下，就是一幅精心创作的风情画。
傣族人对水天生就有一种崇敬感，村寨一般都建水边，傣族人最隆重的节日是泼水节，他们在村里的饮水井上修建起一座神塔，装饰得五颜六色的塔身上，还镶嵌着许多小镜子，以求得到神灵的保护。塔身将水井盖住，避免灰尘、杂物落入井里，傣家人就连小孩子们也都自幼受到大人的影响，从不到井边玩耍，傣家人对关系他们生存的水的爱护可见一斑。
村边的小河边成了傣家人的乐园，孩子们整日里泡在河里玩耍，连村中寺庙里的小和尚也不例外，人们在河边涮洗着新摘下来的青菜和衣服。每当傍晚时分，村里的女人们就会来到河里洗澡，平日里穿的五颜六色的筒裙，这时变成了一个个色彩斑斓的“浴罩”浮在水面上，她们有时还在水中戏嬉，在夕阳的映衬下，更显出几分妩媚。
修行·还俗·生与死
坐上竹排在小河上漂流，看着河边一簇簇翠竹、绿树，和眼前的这一切，就仿佛漫游在一幅民族风情的画卷里。
在西双版纳的傣族村寨里都会有座或大或小的寺庙，他们崇尚的小乘佛教由缅甸传入已有1000多年的历史了，他们认为：“人若生前不积善修行，死后就要在地狱里受尽苦难”。所以深受这种思想影响的傣族人，对人十分友善。西双版纳的男子都要在少年时当一次和尚，寨子里的男孩子到了七、八岁时就要进寺庙学习教规，小和尚在庙里学习傣文、教规、诵经，经过几年的修行，他们就成为除苦积善、受过教化的人。成年后，他们可以还俗成家，有的继续在庙里深造。寨子里的每家轮流为和尚们送饭，遇到寺庙举行活动时，每家都要来帮忙，其费用也由各家来分担。
傣族人最隆重的佛教节日是“关门节”和“开门节”，这时人们每隔7天就要祭佛一次，寨子里的人们一起先将寺庙修整一番。祭佛当天，天刚刚亮人们就赶到庙里，男女老少点烛焚香、拜佛诵经，祈求佛祖保佑。诵经的大和尚把象征吉祥的水洒在善男信女们的身上，使每个人从心底得到极大的满足。
晚上，能歌善舞的傣家少女，就聚集在寨子里的公用竹楼上。平日这里是用来开会的，她们搬来音响，伴着优美动听的乐曲，尽情地欢舞。小孩子们总是在前面挤来挤去地看热闹，寨子里的小和尚全都赶来观看，一个个被眼前的场面所吸引，岁数大的女人都坐在后面的木凳上，默默看着自家女儿在跳舞，是否会回想起她们曾有过的美好时光？
透过傣家少女那优美的舞姿，借着晃动的灯光，我看见在竹楼的一角摆放着几个新做的棺材，这些是寨子里的人为防不测而准备的。眼前跳动的身影，焕发出生的力量和活力，人们尽情地享受着生之快乐，全然忘却了死亡的阴影———或许，生死只在一念之间，正是因为有死的恐惧，生的欢乐才如此真实，生的片段才如此灿烂！
